Keajaiban Board Game

Macam-macam board game disajikan dalam helatan Indonesia Bermain di Gedung Sasana Budaya Ganesha (Sabuga) ITB, Bandung, Jawa Barat, beberapa waktu lalu. Ajang ini tidak hanya menyajikan game-game online dan modern, tetapi menyediakan permainan konvensional salah satunya boar game.

Board game yang ada di Indonesia Bermain terbilang masih asing, tidak seakrab board game yang ada di Indonesia selama ini seperti catur, ular tangga dan monopoli. Salah satu board game yang paling menarik perhatian pengunjung misalnya Nuns of the Run yang menyajikan petualangan untuk melewati puluhan labirin. Cara memainkannya seperti ular tangga yang bisa dimainkan oleh lebih dari empat orang.

Pemerhati game dari pengembang game Denpasar Lampung Amerika (DLA), Agustinus menuturkan, Nuns of the Run hanyalah salah satu dari ribuan jenis board game yang berkembang pesat di luar negeri.

Di Indonesa memang jumlah boardgame masih terbatas. "Perkembangan boardgame di Indonesia masih sangat minim. Yang familiar hanya permainan catur, monopoli, dan ular tangga," ungkap Agustinus.

Di luar negeri board game seperti monopoli dan ribuan jenis lainnya sudah dimainkan sejak 1930-an. Pesatnya perkembangan board band di luar negeri karena diyakini bisa membangun mental yang positif begi perkembangan anak dan kebersamaan di dalam suatu keluarga.

"Di luar negeri board game sangat maju, terutama di Eropa dan Amerika Serikat. Di sana ragamnya sudah ribuan. Begitu juga mekanismenya sangat beraham dan menarik," tuturnya.

Lalu, kenapa board game lebih berkembang di luar negeri? "Di luar negeri, board game itu sudah membudaya. Mereka juga paham manfaat board game ditambah adanya sarana," jelasnya.

Di Indonesia sebenarnya modal untuk mengembangkan board game sudah ada, bahkan melimpah. Hanya saja belum membudaya. Adanya event Indonesia Bermain diharapkan bisa mengenalkan ragam board game dan potensinya.

"Permainan akan membudaya jika kita tahu manfaat bermain, kita harus paham dulu betapa pentingnya bermain bersama," ujarnya.

Agustinus menegaskan, di dalam permainan board game ada kebersamaan. Jika board game biasa dimainkan di dalam keluarga akan menumbuhkan semangat kebersamaan. "Board game mampu menjaga hubungan baik di keluarga dalam kebersamaan. Itu yang saya alami," ungkapnya.

Misalnya, jika anak-anak dan kedua orang tuanya menjalankan tradisi board game di rumah, si anak akan memiliki pengalaman dan kenangan yang tak mungkin hilang selama hidupnya.

"Saat bermain bersama anak dan orang tua akan tertawa dan bercanda bersama. Ini akan jadi kenangan yang ga mungkin hilang. Pengalaman ini tak diajarkan di sekolah, tetapi ada di dalam permainan," terangnya.

Selain itu, bagi anak-anak board game  juga mengajarkan bagaimana memerhatikan lawan, belajar sportif, melatih mengendalikan emosi saat menang dan kalah, mengajari menerima kekalahan tetapi jika menang tidak sombong.

"Jadi benar jika permainan bisa membentuk mental. Ini yang kurang kita pahami dari board game," tegasnya.

Secara sederhana, board game bisa diartikan sebagai jenis permainan yang menggunakan papan seperti catur, monopoli, ular tangga, halma, dan lainnya. Hanya saja jika diterjemahkan ke Bahasa Indonesia kurang kena, jadi permainan papan. Sehingga board game lebih baik disebut board game saja.

Faktor yang membuat board game kurang berkembang di Indonesia, menurut Agustinus, karena belum banyak dikenal fungsi dan kelebihannya. Padahal Indonesia memiliki sumber daya alam yang melimpah untuk menjadi bahan board game.

"Meskipun pengalaman kita kalah dibandingkan board game luar negeri yang telah star lebih dulu, tetapi saat ini masih bisa dikembangkan," ujarnya.

Cerita Pendek: Nasib Aing

Nasib Aing

 

Rebun keneh Dirman geus aya di jalan satapak nu muru ka pancuran tujuh bari nanggung dua jariken kosong ukuran dua puluh lima leter. Dirman geus paheut rek mantuan indungna mangalakeun cai. “Gara-gara sia aing jadi nganggur,” gerendeng Dirman bari habek wae rungkun hui boled anu dililiwat ku manehna ditajong satakerna. Soledat, gubrak, Dirman labuh nangkarak bengkang. Ari jariken jeung rancatanna gugulutukan ka lebak.

 

“Jadol! waduk gening.” Singhoreng nu ditajong ku Dirman teh tai munding. Dirman kukulutus sorangan bari sibuk meresihan tai munding nu amuratel kana pakeanana. Malum harita teh kaayaan masih rada poek, ka tambah-tambah ceudeum deuih. Jeung kakara deui Dirman nincak ka cai lebak.

 

Can saminggu Dirman kaluar ti pabrik anu anyar dibangun di sisi jalan raya di tukangeun kampung Dirman. Ngan karasa da ari nganggurmah, saminggu teh meni asa sabulan. Duit sesa-sesa gawe dipake mere ka indung jeung roko manehna gancang pisan beakna. Basa ngadenge indung aya nu nitah ngala cai Dirman curinghak. Kahiji, aya piduiteun. Kaduana, aneh oge yen nu nitah teh ceu Icih, pamajikan mandor Kurdi. Dirman cangcaya naha ceu Icih make nitah ngala cai sagala, komo deui jeung menta bak kamar mandina dipinuhan. Padahal pan kabutuhan cai mah ditanggung ku pabrik, komo deui jang pangkat mandor. Jeung deuih, aya kabijaksanaan pabrik jang kabeh pagawe nu asal ti kampung nu aya di tukangeun pabrik, kampung Dirman, bisa make cai pabrik pekeun nyumponan kabutuhan sapopoena.

 

Basa Dirman nyanggupan pamenta ceu Icih, ceu Icih nu biasa kucem teh meni atoheun pisan malah mere roko sagala jeung korek gasna. Tapi kusabab butuh, Dirman teu loba mikir. Najan kitu, sajeroning nyumponan pamenta pamajikan Mandor Kurdi dina jero hate Dirman terus galecok. Dirman yakin manehna dikaluarkeun ti pabrik teh cukang lantaran mandor Kurdi. Dua minggu saeuncan Dirman dipecat, pabrik nyieun kaputusan anyar jang sarat gawe di pabrik minimal kudu boga ijazah SD. Padahal basa awal ngadirikeun pabrik husus jang pagawe anu asal di sabudeureun pabrik bisa ditarima gawe asal bisa mere izin pangwangunan pabrik. Sarat lain, warga sabudeur pabrik kudu daek ngajual tanahna jang pangwangunan pabrik. Dina dua sarat eta, Dirman rumasa ngan bisa ngilu nandatangan pangwangunan pabrik. Tanda tangan Dirman oge ngawakilan indungna anu teu bisa neken sabab buta huruf.

 

Dirman jeung indungna cicing di tanah warisan ninina, hiji astana jaman baheula. Dina eta astana aya sakotak tanah kosong nu dijadikeun imah atawa sasaungan nu dicicingan Dirman jeung indungna. Dirman teu bisa mere ijin mun tanah kuburan kudu direlokasi oge sabab kulawarga anu dikubur di eta kuburan duka di mana cicingna. Dirman teu bisa ngawakilan kabeh kulawarga nu dikubur. Kusabab kitu tanah astana nu legana ampir satengah hektar teh teu bisa dijadikeun lahan pabrik. Pabrik oge teu ngamasalahkeun kana pamedegan Dirman. Jeung deui tanah nu aya geus cukup jang dijadikeun pabrik.

 

Nepi hiji waktu, bos pabrik jeung mandor Kurdi manggil Dirman ka kantorna. Harita pabrik nawaran jabatan mandor ka Dirman. Saratna, Dirman jeung indungna kudu pindah ti eta kuburan sabab pabrik perlu nambahan bangunan jang padumukan direksi pabrik. Dirman dipenta supaya bisa nandatangan surat jual beuli kuburan. “Maneh bakal jadi mandor man,” ceuk mandor Kurdi, bari seuri nembongkeun huntuna nu cokelat.

 

Na jero hate, lamun aing jadi mandor, si Kurdi bakal jadi naon? Dirman dibere waktu saminggu jang mikiran eta tawaran. Mun henteu, kapaksa pabrik teu bisa ngagawekeun Dirman. Tapi Dirman keukeuh teu bisa nyumponan kahayang pabrik sabab teu bisa ngawakilan puluhan kulawarga nu salah sahiji karuhunna dikubur di eta astana. “Matak dikubur di dinya ge maranehna teh geus teu paduli deui. Naha jadi maneh nu paduli?” tembal mandor Kurdi semu muncereng.

 

Tapi Dirman keukeuh teu bisa nyanyahoanan nyerahkeun tanah makam. Jeung deui, indungna meunang amanat ti indungna, nini Dirman saencan maot, “Tong mirosea tanah astana.” Alesan ieu ge ditepikeun ka si bos jeung mandor Kurdi. “Nya ari kitumah maneh teh hayang dipecat man,” ceuk mandor Kurdi, jiga manehna we nu boga kakawasaan pangluhurna di eta pabrik teh. Sedengkeun si bos ngan saukur manggut-manggut bari sasakali nitenan beungeut Dirman.

 

Dirman yakin mandor Kurdi hayang ngapimilik tanah astana. Nu paling segut merjuangken panguasaan tanah astana ti awal nepi ka ngadeg pabrik teh mandor Kurdi. Indungna ngadenge kitu teh ngan saukur kumecrek bari ngarahuh. Ninggali kaayaan kitu, Dirman bati ngahelas. Umur indungna geus nincak 50 tahun, salila eta indungna teh loba pisan nandangan tunggara. Waktu keur kakandungan ku Dirman, indungna  ditinggalkeun salaki, bapana Dirman. Tepi ka ayeuna Dirman teu apal beungeut nu jadi bapa. Teu lila saditinggalkeun salaki, indung Dirman ditinggalkeun maot ku nu jadi kolot nu tinggal hiji-hijina, nini Dirman. Ari akina Dirman geus lila maot, jauh saacan Dirman lahir. Atuh ayeuna indung Dirman teh pahatulalis, teuboga indung jeung bapa. Ayeuna imah paninggalan kolot nu ngan hiji-hijina teh rek aya nungagunasika. Tangtu wae Dirman nu jadi tanggelan hiji-hijina nu jadi kolot moal cicingeun.

                                                          ***

Liwat lohor Dirman geus beres ngakutan cai. Manehna ngalempreh deui dina dipan butut. Asli awakna asa pasiksak teh. Tak-tak mah geus puguh cing sariak panas balas tapak rancatan. Keur anteng ngagelehe, selengseng bau tai sapi anu masih nempel di baju jeung calanana. Atuh nu tadina rek sare teh teu jadi. Bakat ku cape tai sapi nu masih lamokot dina baju jeung calana nepi ka teu katitenan ku Dirman. Sadar-sadar saenggeus lerep kacapena, tinggal lungsena. Nya leuleus-leuleus oge ahirnamah Dirman cengkat muru ka lebak deui ngadon mandi jeung nyeuseuhan. Di imah euweuh sasaha. Indungna biasa jam sakitu mah babantu nyumponan panitah saha wae bari jeung teu puguh buruhanna. Ras Dirman teh inget ka manehna sorangan, ka na masa depanna anu poek mongkleng, seredet hatena ngalenyap. Piraku aing bakal sarua jeung nasib indung?

 

Samemeh indit, Dirman luhaloho heula ka imah ceu Icih. Maksud rek nagih buruh. Ngan orokaya imah ceu Icih teh sarepi. Ditoongan jandelana ge euweuh tanda-tanda aya nu boga imah. Sabet keur anteng kitu, celengkeung di tukang aya nu nanya: “Keur naon maneh, Dirman?”

 

Dirman ngagebeg sabab kitu na teh bari galamun. Pas direret teh gening si Onah, adi beuteungna ceu Icih. Panon si Onah pinuh ku tanda curiga. Dirman teu bisa ngajawab da reuwas di gebah kitu teh. Jeung deuih, Dirman teu resep ka si Onah sabab tukang ngomongkeun batur. Malah ka Dirman mah nyebutna teh anak jadah. Kapikiran kitu Dirman gura giru ka lebak, teu mirosea si Onah anu colohok.

 

Sabet Dirman anteng ngalamun bari mandi, di lembur gujrud imah ceu Icih kabangsatan. Anu jadi malingna Dirman. Imah Dirman didatangan ku pa RT, RW, katut tilu urang hansip. Ngan orokaya saung di tengah kuburan teh kosong.

 

“Pasti si Dirman kabur,” ceuk saurang hansip.

“Mangkaning perhiasanna ge ampir satengah kilo nu dirorod na teh,” tembah nu hiji deui.

“Pasti dipake jajan nu haneut-haneut geura.”

“Nu haneut-haneut naon, bandrek?”

“Ah ilaing mah teu ngarti basa kiasan deuleu.”

 

Saenggeus mandi, Dirman ngagedig ka imahna bari ngagigiwing baju kotor nu geus diseseuh. Warga nu geus ngagimbung di hareupuen imahna araneheun ninggali Dirman nu tiis-tiis wae jiga nu euweuh nanaon. Pa RT, hansip, katambah dua urang pulisi anu datang paneuri jeung mandor Kurdi, caruringhak. Pulisi nu saurang lngsung ngajukeun sababaraha pertanyaan ka Dirman. Pulisi saurang deui mariksa sakabeh barang bawaan Dirman ti mimiti seuseuhan nepi ka baju nu di pakena. Gorehel pulisi teh manggihan korek gas jeung roko nu kari saparapat. “Eta roko jeung korek kuring,” celengkeung mandor Kurdi. Ngadenge kitu, Dirman kalah arapap-eureupeup dumeh can sadar ka na eta kajadian. Indungna nu karek beres buburuh bati colohok ninggali anakna nu digiringkeun ka kantor polsek pikeun panalungtikan.

 

Meunang sabulan Dirman ditahan di polsek, terus dipindahkeun ka tahanan pangadilan jang ngalakonan sidang kasus maling anu teu dilakukeunana. Awalana, Dirman kataji pisan kana eta sidang teh sabab miharep bisa bebas tereh-tereh ngarah manehna bisa gancang-gancang balik deui ka lemburna. Dirman melang ka indungna. Dirman ge heran naha sapanjang manehna ditahan indungna teu ngalongok sakali-kali acan. Oge aneh naha indungna teu dipenta katerangan dina sidang jang mere kasaksian nu ngaringankeun. Dirman kataji negetan pengecara na nu masih ngora tapi jembar wawasanna. Meureun mun aing bisa sakola luhur jigana bisa jadi pengecara jiga eta budak ngora, pikir Dirman.

 

Saleuwih na mah eusi sidang teh pikir Dirman mah asa jijieunan, teu asup akal, matak bosen ngabandungan. Dirman teu bisa nengetan naon-naon nu dibahas di sapanjang sidang. Dirman teu ngarti nu dituduhkeun jaksa penuntut umum, lieur ngabandungan pengecara na anu ngotot nyalahkeun jaksa, aneh ninggali hakim anu ngan saukur diuk nundutan di tengah cekcok jaksa jeung pengecara.

 

Salila sidang Dirman ngarasa jiga jelema kurang sare, lalanjung jeung tunduh. Sabab teu aya deui pasualan nu disinghareupan salain ti soal hukum nu jadi bahan cekcok jaksa jeung pengecarana. Dirman kadang teu sadar yen maranehna teh cekcok kusabab kasus Dirman. Sadar-sadar teh dina bubuka jeung panutup sidang, dina pas hakim nakolkeun palu kana meja. Sesana mah, Dirman loba nundutan jeung ngalamun mikiran nasib dirina, nu jadi indung, jeung tanah astana.

 

Kitu jeung kitu nu dirasakeun Dirman salila ngiluan sidang salila dua bulan teh. Ahirna sidang nepi ka kaputusan hakim. Didieu Dirman rada curinghak bari tungtungna mah kuciwa sabab kabebasan nu dipiharep teh teu jadi. Hakim mere vonis genep bulan penjara dipotong waktu tahanan di pengadilan dua bulan jeung di tahanan polsek sabulan. Sesa tilu bulan deui kudu dilakonan Dirman di rumah tahanan. Naha mutuskeun genep bulan wae ge make kudu sidang salila dua bulan?

 

Di jero rutan, Dirman teu loba tingkah. Malahan leuwih loba sare daripada ngiluan kagiatan nu dijieun rutan jang pangeusi rutan. Memang aya kagiatan wajib nu kudu dilakukeun ku pangeusi rutan, daek teu daek Dirman maksakeun ngilu. Misalna apel pagi, olah raga, kerja bakti. Di luar eta, Dirman lolobana sare jeung sare ngarah bisa ngaliwatan waktu sapopoe di panjara. Kucarana kitu, teu karasa, najan asa lila pisan, waktu dua bulan di sel geus ampir beak.

 

Dina poean bebas, Dirman kadatangan tamu, nyaeta pengecara anu bebeakan ngabela Dirman di persidangan tea. Si pengecara anu umurna ampir sarua jeung Dirman ngaku sanajan geus euweuh urusan deui jeung Dirman ti saprak beres sidang, dirina ngarasa masih boga beban moral jeung tanggung jawab sabab dina kasus eta manehna yakin Dirman teu salah.

 

Si pengecaara oge mawa kabar alus jeung kabar goreng jang Dirman. Kabar gorengna, tanah astana geus dikuasai pabrik, malah geus diwangun komplek padumukan direksi pabrik. Sedengkeun indungna duka cicing di mana, sabab ti saprak tanah astana diwangun, si pengecara teu manggih laratanana. Si pengecara ngan nyaho soal indungna anu kungsi didobokong pikeun mere cap jempol dina surat jual beuli tanah astana ku pihak pabrik jeung mandor Kurdi.  

 

Kabar alusna? Tanya Dirman. “Maneh bisa nuntut balik, Man. Urang buktikeun yen maneh jeung indung maneh teh salila ieu ngan jadi korban fitnah. Tugas urang ayeuna kudu neangan indung maneh jang saksi.” Ngadenge kitu, Dirman bati ngarahuh. Cikeneh manehna bebas, ayeuna kudu nyinghareupan deui masalah nu leuwih ruwet. Tapi Dirman ninggali hareupan oge di panon seukeut si pengecara.

 

Pernah terbit  di Mingguan Galura 1 Oktober 2011

Aku dan Majikanku

Dendam Monyet

Kubenamkan wajahku di atas sajadah yang tak jelas lagi warna aslinya itu. Malam makin larut, udaranya makin panas seperti neraka, angin membakar bulu-bulu di tubuhku. Aku berharap malam itu tugasku segera berakhir. Dan aku tertidur dalam sujud, lalu terlempar di belantara hutan. Bersama puluhan teman-teman aku terlibat perburuan buah kelengkeng dan pisang, minum air sungai, lomba manjat pohon mahoni. Namun tiba-tiba pohon yang kami panjat rubuh, suaranya berpacu dengan deru mesin gergaji.

Aku terbangun. Dan aku  kecewa karena masih berada di antara dinding beton jembatan Pasupati. Mimpiku lenyap tetapi sura mesin masih saja menderu-deru. Ternyata motor yang berhenti di sebelahku meraung-raung marah terjebak lampu merah.

Rantai yang membelit leherku tersentak-sentak; majikanku menyuruhku melakukan adegan berikutnya: sirkus. Aku lupa bagaimana awal adegan ini. Rantai dihentakkan makin keras. Pikiranku masih terbagi antara mimpi dan kerja. Jarum jam di taman kota sudah menunjuk ke angka 23. Para pengendara jalan memamerkan wajah-wajah enggan dan bosan; sebagian lagi tak menyadari keberadaanku seperti tak menyadari adanya para pengemis yang tidur bergelimpangan di bawah jembatan seperti korban perang. Wajar mereka begitu, mereka lelah ingin segera sampai di tujuan, mandi, makan, memeluk bantal, atau berpelukan. Musik yang ditabuh majikanku makin menambah kelelahan mereka.

Jadi wajar bukan jika mereka tak menyadari keberadaanku? Meskipun aku setengah mati melakukan adegan salat, sirkus, kuda lumping, hingga geng motor. Kau tahu adegan geng motor? Inilah adegan yang paling kubenci, karena sangat menguras tenaga dan resiko. Parahnya, adegan inilah yang paling disukai majikanku. Tapi aku hanya monyet, robot pencari uang sang majikanku.

"Ini adegan pamungkas, adegan yang paling menarik," terang majikanku. "Ayo kita lakukan!" Lalu majikanku menyeretku ke tengah jalan ketika traficklight sedang merah. Majikanku tepat berdiri di tengah zebra cross di hadapan pengendara motor yang terjebak lampu merah. Saat itulah aku berdiri di atas motor. Majikanku memutar rantai yang membelit tubuhku. Aku dan motorku segera ikut berputar. Saat itulah aku merasa prustasi karena makin lama putaran makin pusing kepalaku. Sedangkan aku harus konsentrasi menjaga keseimbangan. Jika tidak, aku akan jatuh dan kena damprat majikan. "Jika kau jatuh, mereka tidak akan ngasih duit!" bentaknya. Aku khawatir majikanku terlalu panjang mengulur rantai dan membuat putaranku makin melebar hingga menubruk salah satu pengendara motor; atau bisa saja motorku tergilas pengendara yang melaju kencang di seberang sana. Aku juga khawatir tiba-tiba lampu berubah jadi hijau. Otomatis aku yang sedang berputar harus segera berhenti dan berlari menuju trotoar. Bagaimana jika tidak keburu? Tentu aku akan menjadi mangsa ban-ban kendaraan itu.

Berbagai sekenario mematikan itu terus berputar di kepalaku. Jantungku berdebar cepat. Dan traficklight pun berwarna kuning. Hatiku lega. Tugas berikutnya mencari uang receh yang biasa dilempar ke atas trotoar. Begitulah kerjaku, diatur majikan dan traficklight.

Setelah itu, kami istirahat sejenak sambil menunggu lampu merah kembali. Jika traficklight merah, kembali aku memulai adegan tadi dengan rincian: salat, sirkus, geng motor. Kadang jika majikanku bosan, formasi adegan diganti jadi salat, rock n roll, dan ke pasar. Atau formasi  adegan ini diacak seenaknya sesuka hati si bos. Bagiku semua adegan itu omong kosong. Tak satupun aku menyukainya. Aku hanya ingin tidur, mimpi berada di hutan, berburu buah kelengkeng atau pisang.

Jarum jam sudah bergulir dari angka 24. Majikanku menguap. Pertanda baik! Aku akan masuk kandang dan pulang. Majikanku berdiri, mengikat rantai di tiang traficklight, lalu pergi menuju warung di seberang sana. Rupanya dia hendak beli rokok. Ini kesempatanku untuk merebahkan diri di atas sajadah dekil. Kulihat langit-langit jembatan Pasupati yang kaku dan kokoh. Di bawah jembatan inilah aku terus menerus melakukan berbagai adegan konyol itu. Aku terlindung dari hujan dan panas. Tetapi aku tak terlindung dari belas kasihan majikanku. Kenyataan nyaman yang bisa kulakukan hanya tidur dan mimpi, mustahil berharap bebas dan kembali ke belantara hutan. Sudah lama hutanku ditiadakan. Teman-temanku sudah pada pindah menempati perempatan-perempatan kota sebagai pengamen jalanan.

Aku terbangun ketika jalan mulai terang oleh matahari pagi. Jalanan mulai ramai, tapi aku belum melihat majikanku. Busyet! Semalaman aku dibiarkan tidur di atas sajadah dengan rantai terikat di traficklight. Mungkin majikanku ketiduran di warung rokok itu karena asyik gituan sama pemilik warung. Sementara perutku mulai bunyi--semalaman aku hanya makan angin. Aku bersin, ludahku hitam kental seperti oli.

Tiba-tiba bunyi kelentang kelenteng kudengar. Musik yang menyebalkan itu berasal dari traficklight seberang. Si Ben sudah jumpalitan di sana. Luar biasa. Sepagi ini Ben kerja. Tapi dia akan terkejut jika kuceritakan tindakkan majikanku yang membiarkanku tidur di bawah jembatan tanpa makanan semalaman. Menurutku, majikan Ben sangat baik. Sepagi itu dia kerja karena istri majikannya lagi sakit perlu biaya rumah sakit. kebetulan tempat tinggalku dengan Ben tetanggaan. Aku sering merasakan makanan darinya. Ben juga pernah diajak cek up ke dokter hewan. "Paru-paruku sehat, bersih," cerita Ben.

Menurut Ben, monyet yang biasa kerja di jalanan akan mudah terkena penyakit paru.Cirinya, sering batuk, ludahnya hitam, dan kencingnya sedikit berwarna kuning. Indikasi ini pernah diderita si Cimot, monyet peliharaan majikanku sebelum memeliharaku yang mati dua minggu lalu. "Dia terlalu lama hidup di jalan sambil menghisap asap kenalpot. Jika dia tak TBC, mungin kau masih di hutan, bebas," tutur Ben.

Di seberang sana, Ben melambaikan tangannya padaku. Kulambaikan juga tanganku. Di seberang yang lain, dua lagi temanku yang mulai atraksi, namanya Jhon dan Honi. John juga tetanggaku. Dia sudah cukup lama hidup di jalan. Aku belajar berbagai adegan darinya. John badannya sangat kurus, tetapi gerakkannya lincah. Dia sering mengeluh dikasih makan cuman sekali sehari. Dadanya sering terasa sakit jika terlalu lama berdiri. Yang satu lagi, Honi, aku selalu memikirkannya. Dia cantik. Tapi sayang harus terjebak di kota ini. Jika aku bisa, kulepas rantai Honi dan kuajak lari dia. Tapi mustahil. Bagi kami, kebebasan hanya ada dalam mimpi.

Tiba-tiba majikanku sudah duduk di balik gamelannya. Aku tak tahu kapan dia mengambil rantai yang terikat di tiang traficklight. Tanpa ba bi bu, dia menabuh gamelannya. Di mulutnya mengepul asap rokok keretek kesukaannya. Aku yang masih ngantuk, harus memulai dengan adegan shalat, disambung main gitar, dan adegan yang paling kubenci, geng motor. Gila bukan?!

 Tapi aku hanya monyet. Aku hanya bisa bermimpi. Atau berharap penyakit TBC segera menyerangku. Harapanku terjawab. TBC menyerangku setelah malam itu. Dan kini aku di sini, bersamamu, Cimot.

Cimot tersenyum. Dia mengajakku ke sebuah bukit kecil di mana teman-temannya berkumpul. Mereka dulunya korban jalanan juga yang tewas dengan berbagai cara: terserempet mobil dan motor, TBC, kelaparan, bunuh diri, keracunan, mendapat pukulan majikan..... Cimot berkata, “Saudara-saudara, mari kita tunaikan dendam kita. Kita datangi bekas majikan-bekas majikan kita dulu lewat mimpi-mimpi yang paling buruk, lebih buruk dari kegidupan mereka sendiri.”

Biola Untuk Anjal Hingga Anak Kuliahan

Hampir semua biola yang dimainkan anak jalanan (anjal) di Kota Bandung, Jawa Barat, berasal dari pahatan dan ukiran tangan Budi Benjo. Dengan alat seadanya, biola Budi bahkan dipesan mahasiswa dan
toko musik.

Musik Belladonna mengalun di Kampung Babakan Siliwangi alias Baksil, tepatnya di belakang Sanggar Olah Seni (SOS). Musik yang pernah dibawakan kembali oleh para violinis cantik grup Bond itu mengalun dari gesekan biola yang dimainkan beberapa anjal yang biasa bermalam di sana.
Mereka memainkan musik itu sambil menemani Budi Benjo yang tengah membuat biola. 

Budi merupakan pengrajin biola yang selama ini memasok kebutuhan biola bagi para
anjal di Kota Bandung. Tidak heran jika akhir-akhir ini, baik di bus kota, terminal, maupun di
lampu-lampu merah Kota Bandung, makin banyak pengamen yang menggesek biola. Mayoritas biola mereka bermerek Diel Violin made in Budi Benjo. Biola-biola itu dibuat di bekas pos ronda 1x1 meter di belakang Siliwangi, belakang SOS, Jalan Siliwangi Bandung.

Sambil membuat biola itulah, biasanya Budi ditemani para Anjal yang berlatih berbagai macam lagu, termasuk lagu Belladanna tadi. Budi mengejakan biola mulai dari pembentukan tubuh, leher, rumah siput, hingga finishing biola berupa pengecatan. Uniknya, meski kerja Budi serba manual, dengan peralatan seadanya terutama dengan pahat kuku dan pahat lurus, kualitas biola buatannya bisa sekelas dengan biola pabrikan.

Bahkan, mahasiswa dan beberapa toko musik di Bandung dan Jakarta sudah banyak  yang mesan. Namun, karena Budi hanya pengrajin sendirian, beberapa pesanan tak mampu dia penuhi. "Pesenan banyak, tapi terkendala sdm dan modal," kata pria berambut panjang ini.

 Sebagai gambaran tingginya pesanan, sebuah toko musik di Jalan Dewi Sartikan Bandung pernah meminta minta delapan biola perbulan. Namun dalam sebulan Budi hanya sanggup memproduksi dua buah biola. Pembuatan satu biola bisa memakan waktu 2 sampai 3 minggu tergantung ukuran biolanya; makin kecil biola makin lama pembuatannya. “Karena biola kecil detailnya juga rumit,” jelasnya.

Budi mampu membuat semua kategori biola yang ada saat ini, muali dari yang terkecil 1/4 dan 3/4 yang diperuntukan bagi anak 4 sampai 6 tahun, kategori 1/2 untuk 6-12 tahun, hingga biola untuk remaja dan dewasa yakni 7/8 dan 4/4.

Soal harga, Budi mematok lebih rendah dari harga pasaran yakni kisaran Rp300.000. Padahal, di toko musik harga biola standar merek Cremona bisa mencapai Rp750.000 sampai Rp800.000. "Soal harga saya sesuaikan dengan penghasilan pembeli, jika pengamen, ya di bawah Rp300 ribu," kata Budi.

Biola buatan Budi biasanya terbuat dari kayu pinus. Dia tidak bisa membuat dari kayu ideal karena faktor harga tersebut. Biola merek terkenal biasanya terbuat dari kayu ciprus dan mavel. Harganya juga sangat tinggi mencapai jutaan.

Selain keterbatasan SDM, Budi juga terkendala modal. Karena modal inilah, beberapa pengrajin biola di Bandung banyak yang tersendat. Sebenarnya, di Bandung banyak pengrajin mampu membuat biolaa berkualitas. Saat ditemui, Budi sangat memerlukan kompresor untuk finishing. Selama ini, pengecatan dilakukan dengan kuas sendiri. Sedangkan ikut ngecat di tempat pengecatan tidak akan efisien karena akan menambah biaya produksi.

Sebenarnya, soal modal untuk produksi terbatas saat ini, Budi mengakalinya dengan cara membuka kursus-kursus benjo (gitar musik country), dan rajin mengikuti pentas. Hasilnya dibelikan bahan untuk membuat biola. Ini dilakukannya supaya biola terus tercipta lewat  tangannya. Selain itu, dia ingin memberi bekal terhadap para anjal supaya bisa membuat dan memainkan biola.

"Karena yang namanya ilmu kan ga sulit dibawa-bawa," ujarnya. Sayangnya, dalam membuat biola perlu ketekunnan yang luar biasa. Sehingga para anjal jarang yang berminat menekuni upaya Budi.

Rencana lain, Budi ingin kerja sama dengan Dinas Pendidikan supaya biolanya bisa masuk ekstrakulikuler sekolah. Meski rencana ini baru sebatas angan, namun pria kelahiran Bandung 27 agustus 1968 itu yakin, jika dia terus menekuni biolanya, suatu saat kerja sama itu akan terwujud.

Budi Benjo, awalnya pemain bejo di era 1989, lalu eksis bersama grup band FCB (fox countri blues) yang eksis pada 1997. Dia pernah main dengan Doel Sumbang, Franky Sahilatua, Iwan Abdurahman. Pada 1997 dia belajar dari pemain biola Setia. 

Pada 2000-an, dia sudah mahir bermain biola. Suatu saat, biola punya keponakannya rusak. Dia terpaksa harus memperbaiki neck biola 3/4 itu. Biola itu dibongkarnya, hingga dia mengetahui konstruksi. Butuh waktu seminggu untuk memperbaikinya hingga suaranya normal kembali. Dari situlah dia mulai membuat biola sendiri. "Selebihnya saya belajar dari internet," ujarnya.

***Tulisan ini pernah dimuat di Harian Pagi  Radar Bandung 2009

Catatan Sieling Go di Puncak Himalaya

Nama Sieling Go tentu tidak asing lagi di kalangan pendaki gunung. Beberapa kali perempuan asal Bandung ini berhasil mencapai puncak gunung di berbagai belahan dunia, termasuk puncak di Pegunungan Himalaya.

Hebatnya, kebanyakan pendakian itu dilakukan Sieling seorang diri alias tanpa tim. “Saya tidak mau bawa korban berikutnya,” kelakarnya, dalam acara peluncuran bukunya yang berjudul Nyanyian Angin di Celah Gemunung Himalaya, di Bandung, beberapa waktu lalu.

Saat itu, peluncuran buku dihadiri banyak rekan dan kerabat Sieling. Banyak yang bertanya, di antaranya pertanyaan kenapa Sieling tidak suka mendaki dengan tim. Ada juga yang bertanya sampai kapan pendakian gunung dilakukan perempuan yang tinggal di Lembang itu. Namun hingga kini Sieling masih belum akan berhenti mendaki gunung.

Kecintaannya dalam mendaki gunung dan menikmati pemandangan alam pegunungan membuat ibu rumah tangga beranak tiga ini belum memikirkan kapan berhenti mendaki. Bahkan kecintaannya itu membuatnya menuangkan pengalamannya selama mendaki ke dalam bentuk buku berjudul Nyanyian Angin di Celah Gemunung Himalaya itu.

Buku tersebut awalnya berupa catatan sehari-hari Sieling selama melakukan pendakian di Pegunungan Himalaya dalam kurun waktu 23 Maret 2007 hingga 12 April 2007. Berkat dorongan sejumlah pihak, tulisan harian Sieling akhirnya dibukukan dan diterbitkan Grasindo. Dalam buku itu, perempuan yang memang lebih cakap menulis ketimbang bicara itu berbagi pengalaman dan ilmu yang didapatnya selama mendaki gunung Himalaya.

Dari judul bukunya, memang terasa aneh bahkan berbau mistis. “Nyanyian menemani saya selama di perjalanan. Kadang gemuruh seperti badai yang meruntuhkan salju. Angin seperti ajak saya komunikasi. Soal nyanyian angin itu dikupas di buku ini,” jelas Sieling, ketika menjawab penanya yang penasaran dengan judul buku Nyanyian Angin di Celah Gemunung Himalaya.

Tentu jawaban itu tidak memuaskan si penanya. Meskipun jawaban Sieling memang tepat. Dalam buku setebal 402 halaman itu dituturkan bagaimana seorang pendaki terasing di pegunungan yang dipenuhi salju. Di saat lelah mendaki, hanya angin yang menemaninya. Mungkin ini dialami semua pendaki ketika sedang sendirian. Angin yang melewati celah-celah gunung dan bukut seperti dawai yang digesek seorang musisi hingga menimbulkan nada, nada alami tentunya. Setidaknya begitulah yang dialami Sieling.

Buku itu juga menuturkan proses pendakian yang tidak sederhana. Sieling menggambarkannya hingga detail, mulai dari persiapan mendaki yaitu jauh hari sebelum berangkat, hingga hal yang harus diperhatikan saat berada di airpot atau hotel.

Sieling juga bercerita ketika dia mengalami kehabisan “bateraiâ” akibat penyakit yang selalu menghantui pendaki: Acute Montaint Sickness alias AMS. Cerita horor ini ditegaskan dalam sebuah foto bagaimana Sieling yang memakai pakaian merah terkapar pingsan di atas gundukan salju.

Di tiap halaman buku dihiasi foto-foto hasil jepretan sarjana Fakultas Ilmu Sosial Politik Universitas Katholik Parahyangan (Unpar) yang bergabung dengan himpunan mahasiswa pecinta alam Mahitala Unpar itu. Foto tersebut diikuti dengan tulisan yang mengalir yang menjelaskan konteks foto. Buku juga dicetak dengan kertas foto sehingga dari segi fisik buku ini memang menarik.

Sieling menyajikan ceritanya dengan gaya santai dan ringan khas penulisan buku harian. Tulisannya juga dilengkapi dengan data yang detail. Misalnya Sieling bercerita mengenai hotel mana yang jorok dan mana yang bersih meski kedua hotel tersebut sama-sama memiliki kekurangan. Informasi ini tentu akan dibutuhkan calon pendaki.

“Semalam di Kathmandu, aku tinggal di Blue Diamond Hotel yang kondisinya sangat jorok. Kapuk bantal sudah gerindilan dan apek. Wc dengan kloset duduk yang kotor. Semua perabotan dan karpet sangat berdebu. Listrik matidi malam hari. Tidak ada air panas. Aku minta pindah ke Buddha Hotel di Thamel yang sudah familiar meski di sana sangat berisik,” tulisnya.

Di tengah kesibukannya melakukan pendakian, Sieling juga masih sempat mencatat bon makanan (bahkan bon makan ini dipotretnya dan dicetak melengkapi halaman buku), memilah restoran mana yang mahal dan murah, hingga mencatat berbagai jenis bunga dan satwa yang ditemuinya.

Buku juga dilengkapi dengan sketsa-sketsa cerita Sieling dan guide-nya. Sketsa ini sering dibumbui dengan humor-humor segar. Buku juga menyajikan peta perjalanan hingga tips-tips yang sangat diperlukan bagi calon pendaki yang ingin mendaki gunung yang berada di luar negeri.

Guru Besar Geologi ITB MT Zein mengatakan, Sieling adalah seorang perempuan yang sangat berani, pergi mendaki di pegunungan Himalaya seorang diri dan hanya disertai dua orang pengangkut perlengkapan dan dua orang guide. “Bagi seorang wanita Indonesia, ini hebat sekali,” tulisnya MT. Zein, di halaman kata pengantar buku Sieling.

MT Zein menuturkan, Sieling Go adalah ibu rumah tangga yang sudah berusia kepala lima yang bersuamikan Paul Sukran, seorang pengecara. Mereka dikaruniai tiga orang anak Dion, Keinan, dan Fay. “Sejak remaja dia senang dengan alam raya”.

Rencananya, November mendatang Sieling akan kembali mendaki Pegunungan Himalaya yang berada di Nepal itu. Dan buku Nyanyian Angin di Celah Gemunung Himalaya adalah buku perjalanan keduanya. Dia juga berjanji siap menuliskan cerita perjalanan lainnya selama pendakian.

Sawung Jabo Hidupkan Kritik Dalam Musik Di Taman Budaya Bandung

                                                                       foto: ayobicara.com

MUSISI Sawung Jabo dengan band legendarisnya, Sirkus Barock, tampil di Taman Budaya Dago Tea House, Bandung, Jawa Barat, Minggu 22 Mei 2011 malam. Konser di Gedung Teater Tertutup yang berkapasitas 650 kursi itu dipenuhi penonton, bagkan dari Australia.

Konser bertema Langit Merah Putih ini dibuka pukul 20.00 WIB dengan nyanyian Indonesia Raya. Usai lagu kebangsaan, tepuk tangan penonton membahana memanggil Sawung Jabo dan Sirkus Barock ke atas panggung. Jabo muncul mengenakan setelan serba merah, plus ikat kepala merah. Tandem Iwan Fals di band Swami dan Kantata Taqwa ini tampak tua, beberapa uban muncul di kumisnya yang lebat. Namun tetap semangat.

Para personil Barock juga mengenakan setelan semarak menandakan kebhinekaan musik mereka. Begitu juga dengan alat musik yang dibawakan. Bayangkan saja, persembahan GILMUZ ini, Barock menampilkan empat gitar, Jabo pegang akustik, Toto Tewel (gitar elektrik-akustik), Joel Tampeng (gitar elektrik-latar vokal), Ryan Zanuardy (gitar elektrik).

Sementara Bagus Mazasupa memainkan keyboard, Sinung Glanung (bass), Ucok Hutabarat (biola), Endi Baroque (drum), Verri Pramusetyono (bedug, taganing, djembe, rebana), Denny Dumbo (suling, selompret, bonang, djembe, rebana), Giana Sudaryono (bonang, rebana, vokal latar). 

Begitu di atas panggung berlatar bendera merah putih, bedug ditabuh, diiringi dengan lonceng. Tanpa basa-basi dan tanpa gitar, Jabo langsung menyuguhkan lagu pertama, Burung Putih. Berikutnya, Jabo mengambil gitar akustiknya dan langsung menyuguhkan dua lagu berikutnya yang diiringi sayatan biola, bersahutan dengan melodi gitar listrik, kadang menyelinap musik etnik. Sering juga pukulan drum bersahutan dengan suara bedug membuat irama musik Barock jadi terdengar anker atau menyuarakan keprihatinan. Selanjutnya Jabo juga berduet dengan pemain harmonika Bandung.

Usai nyanyi, Jabo baru menyapa penonton dan memperkenalkan personilnya sambil diselingi canda. "Bagaimana pun Bandung adalah kota yang inspiratif bagi saya. Ini bukan muji, emang bagus ya, dulu," kata Jabo, yang disambut dengan tawa penonton.

Lagu berikutnya, penonton yang tadinya hanya manggut-manggut mulai bergoyang ketika Jabo dan Barock-nya menyuguhkan lagu andalannya, Kuda Lumping. "Partai Kuda Lumping," teriak Jabo.

Lagu yang diawali dengan intro paduan suara ini bahkan diikuti penonton tanpa diminta. Saat memasuki bait Aku sudah dianggap sinting sebenarnya siapa yang sinting, hampir semua penonton ikut bernyanyi. Setelah itu petikan bass Sinung membuka musik yang penuh kritik tersebut.

Musik lagu Kuda Lumping didukung pula dengan ringkikan kuda dari gitar melodi plus bunyi terompet tradisional yang muncul dari biola Ucol. Hal itu membuat penonton yang duduk di kursi bergerak mengikuti irama, beberapa penonton ada yang berjoget di kiri kanan panggung. Lagu ini berakhir dengan gemuruh tepuk tangan dan siulan yang panjang.

"Bumi pertiwi hingga kini masih teperkosa anak cucunya," kata Jabo, lalu dia menyuguhkan lagu Di Langit Srigala Sakit Jiwa. Dia kembali melepas gitarnya, memamerkan gaya panggungnya yang khas, dengan gestur yang kaku, kadang menggeleparkan 10 jarinya. Jabo kembali bermain gitar akustik ketika menyuguhkan lagu Di Hatimu Aku Berlindung. Lagu ini diawali dengan gesekan biola yang diterompetkan dan gamelan khas Tanah Minang.

"Lagu berikutnya saya tulis dengan saudara Iwan Fals di Swami 2, Nyanyian Jiwa," sebut Jabo, lagi-lagi penonton bergemuruh yang mulai reda ketika petikan gitar. Tanpa diminta penonton ikut bernyanyi: Aku sering ditikam cinta pernah dilemparkan badai tapi aku tetap berdiri".

Musik menghentak. Sayatan biola bersahutan dengan hentakan instrumen lain yang semarak. Selanjutnya, Jabo membawakan lagu puitis yang syairnya ditulis almarhum
WS Lendra, Kemarin dan Esok dan Kesaksian. "Untuk mengenang yang meninggal. Kita juga harus siap menyongsong kematian," katanya.

Pada lagu Kesaksian, intro petikan gitarnya membuat penonton terhenyak dan makin terkesima ketika keyboard dan biola turut mengiringi. Namun pada saat Jabo melantun, Aku mendengar suara, penonton kembali bernyanyi. Usai lagu lirih Kesaksian, Jabo membalikan suasana jadi liar dan rock saat menampilkan lagu Bongkar. Kali ini jumlah penonton yang berjingkrak makin banyak. "Sebab di PN tak ada lagi yang bisa dipercaya," cetus Jabo.

                                                             foto: flickr.com

Hingga pukul 21.00 WIB, konser Langit Merah Putih masih berlangsung, di antaranya menyuguhkan lagu Swami, Cinta. Penampilan Sirkus Barock malam itu betul-betul menyajikan suguhan musik berkualitas dan berbobot. Barock menyajikan musik yang unik, paduan aransemen yang berbobot, tema lagu kuat, berlirik lugas, kritis, dan puitis. Vokal Jabo menambah dinamis kelompok ini.